Il sonno della ragione genera mostri

DOMENICA 24 SETTEMBRE 2006
XXV DOMENICA PER ANNUM "B"
Sap 2,12.17-20; Sal 53; Gc 3,16-4,3; Mc 9,30-37

Nel suo viaggio verso Gerusalemme, Gesù istruisce i suoi discepoli sottoponendoli a una specie di esame.

I risultati della verifica sono ampiamente deludenti: il suo messaggio non è compreso
nei suoi punti più qualificanti.
Marco annota amaramente:

I discepoli camminano con Lui ma hanno nel cuore altri desideri, altri sogni, altri valori.
Mentre Lui parla di croce, della sua Pasqua, di amore, servizio, umiltà, loro discutono chi tra loro sia il più grande.
E Gesù che cosa fa? Si siede, li chiama e dice loro:

E per spiegare meglio questo nuovo stile di vita, dove l’esperienza della fede in Lui esige lo stile del servizio, la cura e la premura per l’altro, Gesù fa un gesto preciso di rottura, un gesto simbolico:

E’ un gesto di rottura, è un gesto simbolico carico di novità e di significato perché il bambino non era tenuto in alcuna considerazione nella società di quel tempo.

E su questo stile di vita da assumere, da far proprio da parte del discepolo, Gesù tornerà prima di morire - quasi a testamento - quando prese un catino, si mise a lavare i piedi ai suoi discepoli e poi disse loro:

Il dramma è che questa incomprensione delle parole e dei gesti di Gesù è continuata nel corso della storia.
Anche oggi molti cristiani camminano "con Gesù", frequentano le chiese ma hanno nel cuore altre parole, altri desideri, altri sogni, altri valori.
L’ha detto causticamente p. Ernesto Balducci:

Siamo oggi chiamati a imparare e a vivere la logica del crocefisso, del dono di sé ma anche oggi troppo spesso si ripete la penosa scena del Vangelo di oggi e della comunità di Giacomo (2^ lettura).
Giacomo scrive in particolare

Brama di primeggiare e di apparire, invidia, rivalità, chiusure, aggressività .... si sviluppano anche attorno ai nostri altari, nelle nostre comunità, oltre che nella vita di tutti i giorni.

Leggendo i nostri cuori e guardando le nostre comunità, Gesù ripete oggi, proprio oggi, a ciascuno di noi, in questa società individualista e a tratti crudele, dove vige la tendenza formidabile a pensare solo a noi stessi, al proprio gruppo, ad alzare steccati, muri, più che ponti:

Questa frase è una definizione di Gesù: Lui non si è servito dell’altro, ma ha servito l’altro..
Questa è la definizione del cristiano, che è invitato dal Vangelo e da ogni Eucarestia a fare un "salto mortale" (morale pasquale): convertirsi all’amore. Il cristiano deve passare dal possedere e dall’afferrare, dall’usa e getta, al servire e al donare, a coltivare legami buoni e duraturi.
L’invito è a passare dalle mani di Adamo nel giardino dell’Eden alle mani di Gesù di Nazareth sulla croce.
Il cristiano non usa gli altri, non approfitta degli altri, non mette al primo posto il proprio io, ma tutti i giorni cerca di dire più spesso che può: tu, noi.
Chi mette al primo posto il proprio io perde se stesso, gli altri e Dio.
La grandezza di un uomo sta nel suo cuore: stupenda l’esperienza che ho fatto con l’Oftal nei giorni scorsi a Lourdes: ho visto la guarigione del cuore, ho visto tante persone, specialmente tanti giovani che hanno un cuore guarito, cioè un cuore che vede gli altri e mani convertite all’amore, capaci di offrire cuore, tempo …

Un’ultima annotazione ricca di attualità sulla cura e premura verso il prossimo:
Partirei da una eccezionale osservazione del teologo ortodosso Olivier Clément:

Ma questo passaggio-trasformazione è molto difficile: ha a che fare non solo con la religione, con la fede ma prima e soprattutto con la ragione.
E’ il grande richiamo di Benedetto XVI, in una stupenda ed esemplare lezione (i documenti vanno letti integralmente, non per sintesi!) tenuta all’Università di Ratisbona il 12 settembre 2006: un vero inno alla ragione.
Il papa ha detto e ridetto che la religione deve sposare non la violenza ma la ragione e che non religione e violenza ma religione e ragione vanno insieme.
Ragionare … laicità … è cominciare un discorso dicendo sempre "secondo me".
Qualcuno ha scritto che il papa ha commesso una gaffe clamorosa: il professor Ratzinger ha preso il sopravvento su papa Ratzinger.
Qualcuno ha scritto che il papa avrebbe dovuto tacere per motivi di realismo e di diplomazia visto il clima di fanatismo che attraversa oggi il mondo musulmano.
Adesso – hanno scritto – sono e saranno molti i cristiani uccisi e anche il papa è in pericolo.
Chi vivrà vedrà … non so cosa capiterà ma di una cosa sono certo: che il dialogo con l’Islam non deve essere fatto di pavidi silenzi, di umiliazione penose e di abbracci cerimoniali ma di chiarezza e di messa fuoco dei diritti umani.
Riguardo alle umiliazioni penose, mi è facilissimo ricordare una meravigliosa sequenza del film "la vita è bella" di Roberto Benigni in cui il protagonista, cercando di imparare l’inchino da cameriere, a poco a poco si inchina letteralmente in due. Lo zio lo "rimprovera" con queste parole:

Due frasi della mia giovinezza mi sono tornate in mente prepotentemente in questi giorni.

• Il sonno della ragione genera mostri (Goya – maturità 1979)
• Tra il grido, la violenza, il silenzio, scegliamo la parola (Gruppo Donna Desio 1978)

Mi fa felice di aver fatto per tanti anni la mia ora di religione una scuola di idee, una grande palestra per imparare a fare le domande che contano !

Un’ultima battuta, forse eccessivamente polemica perché sono cambiati i tempi e gli interlocutori: mi lascia perplesso, mi meraviglia che alcuni di quelli che invitano il papa a tacere siano gli stessi che da trent’anni si lamentano dei controversi silenzi di Pio XII col nazismo, col fascismo, col comunismo …
Benedetto questo papa che in un tempo di passioni tristi, di devozioni, emozioni, superstizioni, ama la ragione, sa quello che dice e lo dice bene.